Sincretismo Religioso

 Durante la época colonial, los misioneros católicos se enfocaron en construir iglesias y adoctrinar a la población. En muchos casos levantaron templos cristianos sobre antiguos sitios ceremoniales mayas, en un intento de sustituir una cosmovisión por otra. A pesar de ello, los pueblos originarios encontraron formas de mantener sus tradiciones vivas, a veces integrándolas con los símbolos cristianos. Fue así como surgieron devociones híbridas que aún perduran.

Un ejemplo temprano de sincretismo se puede observar en la veneración de santos católicos que se relacionan con dioses mayas. En estas prácticas, los santos adoptan características propias de las deidades indígenas, como la conexión con la naturaleza, la agricultura o la protección comunitaria. Así, los rituales ancestrales no desaparecieron, sino que se transformaron.

Con el paso del tiempo, estas combinaciones dieron lugar a manifestaciones culturales únicas. La Semana Santa, celebrada en muchos pueblos del altiplano, incluye rituales y danzas que no provienen exclusivamente del catolicismo, sino que también están ligados a prácticas mayas prehispánicas. En lugares como Chichicastenango o Totonicapán, las procesiones religiosas incorporan trajes, música y símbolos originarios, lo que muestra la persistencia de las raíces indígenas dentro de un marco cristiano.